◎周六十四卦卦義精解
乾 為 天：乾者健也；象徵著宇宙萬物被包容於內；意味著事物的成長須持之以恆，定能有所成就。
坤 為 地：坤者順也；坤為大地之母，母愛的偉大，犠牲奉獻毫無所求，具有順從之德性；得此卦者必
柔順待之。
水 雷 屯：屯者難也；有龍困淺灘之狀，好事多磨；得此卦應有堅忍鬥志，有志者事竟成。
山 水 蒙：蒙者昧也；行走時方向盡失，理應聽前人指揮，即可步出坦途；否則進退維谷。
水 天 需：需者等待也；盼能雨霑大地；此卦意味眼前的成功是可期的，只是時機未到而已。
天 水 訟：訟者論也；訟為相爭之卦；可能你的觀點有所偏差，淪為偏激或觀點不合時用，以 致造成
鬱悶，曲高和寡。
地 水 師：師者眾也；陽居二爻不得其所，如君子被困於不肖之徒中，也就是惡人當道；唯有慎選德
望 之人出師平亂，方可效之。
水 地 比：比者和也；陽入君位，百姓擁戴；又坎水滋養大地，萬物孕育而生，大好之卦勿過份要求，
應體悟比和之意。
風天小畜：小畜者塞也；風吹形成密雲，覆蓋皓潔藍天，於人為閉塞不通，情緒被壓抑，苦悶不堪；
唯修心養性，終會柳暗花明。
天 澤 履：一陰隨著五陽，難免有所恐懼，故必小心翼翼，要以柔和謙遜的禮儀，方可保身，就像摸
著老虎尾巴一般。
地 天 泰：泰者通也；剛健之天居於內，柔順之地顯於外，天地互交，人倫夫妻融洽，孕育萬物。天
地交媾有豐泰蓬勃之象。
天 地 否：否者塞也；天在上陽氣上升，地在下陰氣下降，其氣不相交，陰陽兩別閉塞不通，難生養
萬物，生命現象停滯不前。
天火同人：同人者親也；和悅順從之象。且內卦為火，使金成器之狀，有包容體諒，行事能一致，
萬事就能得心應手之意。
火天大有：大有者寬也；火紅太陽高掛之，如日正中天之勢，又陰居君位，其恩德廣澤天下，陰盛
必以柔順，廣納賢士，以誠待之。
地 山 謙：謙者退也；本卦在大有之後，有盛大之象；也就是說氣勢享通時，切勿自我高漲，不可驕
狂過度，以達警愓作用。
雷 地 豫：豫者悅也；春雷一聲響，大地充滿綠意，萬物欣欣向榮景象，經過休養生息後，開始勤於
工作；亦有準備之意。
澤 雷 隨：隨者順也；陽剛之壯男服服貼貼跟隨少女之後。也就是說有能力的人能尊重他人，眾人必
臣服，事不得不成矣！
山 風 蠱：蠱者亂也；艮山阻礙，氣閉塞，生命氣息停滯不前，致萬腐蟲生；此亂象如不除弊舊端，
災難將接踵而來。
地 澤 臨：臨者大也，大地下的沼澤；澤上的大地，孕育人類文化。少女高興跟隨母親旁邊，就像上
者順乎下者意見，而給予恩澤。
風 地 觀：九五之陽於尊位，大地上的平民，仰慕君王，心中必然心服；君王禮儀的尊業更甚於臣民，
國本方不動搖。
火雷噬嗑：噬嗑者齒也，噬就是咬；咬斷上下才能相合，其意就如災禍橫亙在前，必以果敢積極的
態度排除萬難。
山 火 賁：賁者飾也，日没於艮山之下，如夕陽餘暉，黑夜相繼來臨，美麗是短暫的，如人在亮麗裝
飾下，內心依然空虛無奈。
山 地 剝：剝者落也；陰為小人，陽為君子，君子被逼於山頂，岌岌可危，如逢狂風暴雨來臨，大
自然將面臨浩劫。
地 雷 復：復者反也；本卦列在剝卦之後，剝之陽被除之殆盡；春雷將響，大地回復生機之象，生
命現象本就是生生不息，循環不已。
天雷無妄：無妄者天災也；萬物忽生忽滅，循環不已，各種災難僅是自然現象，應秉持隨緣而不勉
強，順乎自然，不謀取個人利益。
山天大畜：大畜者養也，乾龍被艮山阻礙，欲前又止，悶悶不得志，時機未成熟，爭強鬥勝更無濟
於事，內心徒增躁熱之氣。
山 雷 頤：頤者養也；上下皆為陽爻，中間皆為陰爻，就像吃東西是人類自然現象，但生命所求者，
不只要養於身，更要養於德。
澤風大過：兌為沼澤大地，巽木在兌澤中，反而蓄養過大，有水患木漂，非但不能得到滋潤，反而
讓樹木濕腐，切忌善良誤事。
坎 為 水：坎者陷也；內外卦一陽被困於二陰之間，如君子被小人所包圍，必有危險。然內心剛健踏
實，一心向前仍有所為。
離 為 火：離者麗也；火為禮，處事往往客套，附合人行事而衰，依正道而盛。如心志不定，所取向
的將被美麗的事物所蒙蔽。
澤 山 咸：咸者感也；少女在上，少男在下，陰陽相吸心靈受到感應，男女感情暢通合為一體，此
為吉祥之卦；唯需預防色情之患。
雷 風 恆：恆者久也；長男在上長女在下，夫婦和睦，家庭美滿，故名為益。益為運氣亨通，完成大
業時不可停頓鬆懈，而導致失敗。
天 山 遯：遯者退也；君子識時務為英雄，當小人漸得勢，君子見機而止於前進，並不是懦弱無為；
待險惡時勢已過，即可有作為。
雷天大壯：大壯者志也；大壯卦與遯卦相反，有臣凌君之象，致大壯有大過之態，凡事中庸之道，
太過者反有所不及。
火 地 晉：晉者進也；太陽照在大地，萬物欣欣向榮，如百姓得賢君恩澤，能和樂昇平；或個人因貴
人提攜，行事更加順心如意。
地火明夷：明夷者殤也；大太陽落在大地之下，為黑暗來臨之勢，是萬物休養生息的時候，如妄動
將寸步難行，墜入混亂的局面。
風火家人：家人者同也；二、五爻陰陽得位，各司其職，人倫之常，和睦相處，家道平安，而有家
人之意。
火 澤 睽：睽者乖也；水火不相容，背道而馳，二女相處，志向不同，，口舌爭端不免，難成大事，
因有乖離之意。
水 山 蹇：蹇者難也，山上下著大雨，寸步難行，險峻環生，縱是壯碩之人，也舉步維艱，更是有志
難伸之象。
雷 水 解：解者脫也，震雷為春之象，坎水為寒冰之境，春雷一響寒冰解凍。經過長時蟄伏，生命又
重新展現活力，可一展鴻圖。
山 澤 損：損者滅也；兌金埋在艮山之下，開採山下寶藏，本不是容易事，需先付出奉獻，雖有損切
身利益，最終卻可獲利的。
風 雷 益：益者增也，風雷本是迅速的表徵，且有相互增加其氣勢，長男長女夫婦恩愛互助成家之象，
應把握時機全力開創。
澤 天 夬：夬者決也，夬有去除之意，君子想排除最後的小人，雖氣勢已凝聚，而困苦危險也迫在眉，
謹慎處理定能迎刄而解。
天 風 姤：姤者遇也；風行大地，天上的雲很自然毫無抗拒，結合在一起有不期而遇的無奈，難免有
爭寵之象，致內心有所迷惑。
澤 地 萃：萃者聚也；大地的湖澤是水聚集之地，就像有賢德之人能讓人才薈萃，聚集一起共事，眾
志成城完成大業。
地 風 升：升者進也；木之種子埋在大地之下，依時而生；本卦涵意只要有實力，時機一到期望可成；
即厚植實力，其志必成。
澤 水 困：困者危也；湖澤之水在下溢流不止，終會枯竭，如再不下雨必有危矣，像君子被小人困住，
不能舒展才華。
水 風 井：井恩惠；無怨無悔的付出是人類生命的依靠，人民有移徙的現象，井依然靜止不動，任勞
任怨奉養它的子民。
澤 火 革：革者改也；革的原義是獸皮經過烘烤，製成皮革；兌金受離火鍛鍊成器之象，因而有除舊
換新、變革之意。
火 風 鼎：鼎者定也；以木生火作烹飪狀，食物生而腥無法入口，但煮熟味道變得香美；古代帝王用
鼎裝食物來奉祀神明，感恩禮儀。
震 為 雷：震者動也；內外卦陽爻被二陰爻所覆，二震互合，其性威猛；震為春象，人物為長男，有
蓄勢待發之勢。
艮 為 山：艮為止也；內外都是山，層層阻礙，氣勢停滯不前；如能在行事停頓時，觀察過失，逐
弊改良，不失為好現象。
風 山 漸：漸者進也；巽木長在艮山，漸漸成長成翠綠狀，在停滯的運得到生機；樹木的成長是循序
漸進的，不能揠苗助長。
雷澤歸妹：歸妹者大也；兌之少女嫁給成熟男人為不正常感情，兌為喜悅，震雷有衝動之意，恐
沉浸於情慾而喪失倫理。
雷 火 豐：豐者大也；震為雷，離為電，雷電本是一時之勢，其態非
火 山 旅：旅者客也；離火在艮山之上，有火燒之象，如離鄉背井之人在火熱太陽下，無心觀賞自然
美景，內心焦慮不安。
巽 為 風：巽者順也；風本流動無物質狀態，依物而行乘隙而入，行動柔順且柔能制刪；故風有順從、
進入的意思。
兌 為 澤：兌者悅也；卑賤陰爻，在尊貴二陽之上，受到尊重萬分喜悅；澤能養生萬物是上蒼對大地
的恩惠，顯現出吉祥如意。
風 水 渙：渙者散也；風行於冰凍之水上，水被溶化四處流竄名為渙散之卦；象徵鬱悶渙散。
水 澤 節：節者止也；澤下坎上，水能聚集成澤，有蓄水之象以備灌溉之需，故為節止。人在得意時
宜養德，警愓自己不致糜爛。
風澤中孚：中孚者信也；內外四陽相對，內二陰為緩衝期間，不致太剛強，象徵雙方應信守承諾，
互存互榮，以和為貴。
雷山小過：小過者過也；如鳥在飛翔時發出悅耳聲音，低者餘音繞耳，高者隨風而逝；也就是小事
反能亨通，大事恐難以承擔。
水火既濟：既濟者合也；水因火而用，則烹煮為人使用；既濟有不勞而獲之象，常因氣勢高張而不
實際，如不體察僅屬泡沫而已。
火水未濟：未濟者失也；水火不得其所，作用盡失，職責無所發揮；人生若是循環現象，此卦未必
憂愁，黎明前的黑暗，惡運將去。